南怀瑾先生，1918年出生于浙江乐清，幼承庭训，少习诸子百家，中国当代国学大师之一。他习过武，当过兵，金陵大学肄业。解放前在四川峨嵋潜心佛典成为佛家居士。赴台湾后，在大学讲授佛学，还曾为军队巡回演讲。1976年出版《论语别裁》，影响较大。于儒、释、道皆有著述，被众多学子尊称为“南师”。同时，对他能否称国学大师，坊间也颇多争议。

陶砚瓦曾听儿子陶家柳讲过，说在网上看了南怀瑾讲课的视频。儿子讲时眉飞色舞，口气里很是欣赏。陶砚瓦就感觉，能让年轻人感兴趣的老头子，一定有绝活儿。

太湖大学堂是由南怀瑾先生主持创办的教育基地，位于苏州市吴江区七都镇庙港。其宗旨是传播中国传统文化，同时与现代自然科学、人文科学相结合，发展认知科学与生命科学研究。历经六年建设，于006年7月首次在此开讲。内容是禅修与生命科学。他纵论古今的渊博学识和拉家常式的平易风格，吸引了各方人士，有些人甚至专程从美国、东南亚赶来听课。他讲道：

“今日的世界，由于西方文化的贡献，促进了物质文明的发达：如交通的便利，建筑的富丽，生活的舒适，这在表面上来看，可以说是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼，这在精神上来看，也可以说是历史上最痛苦的时代。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。”

“我们虽失望，但不能绝望，因为要靠我们这一代，才能使古人长存，使来者继起。为了挑起这承先启后的大梁，我们一方面要复兴东西方固有文化精华，互相取长补短，作为今天的精神食粮；一方面更应谋东西方文化的交流与融会，以期消弭迫在眉睫的人类文化大劫。”

“凡事我但尽心，成功不必在我”。

还不到10点，车子就到了大学堂门前，张若帆的表哥刘玉琮就来开门。刘玉琮现在上海一家电视台工作，但他很多时间是在大学堂做“入室弟子”。他先陪着大家参观，说等下南师就会跟大家见面。

大讲堂占地00多亩，里面有一座行政主楼，一座客房楼，一座讲堂楼。行政楼有办公室、图书馆、客厅等。客房楼一层为餐厅，可容纳百余人，二、三层为五星级客房。

进讲堂楼要脱掉鞋子，地面可谓纤尘不染。一层是讲堂，二层是可容纳二百多人的禅堂。这个禅堂在空气、光线、声音、温度等方面精心设计，有评者说是前无古人之举，应属中国禅文化一大进步。

这里的学生都是家长慕名送来的。因此招生主要是考家长。家长通过了，孩子就过来住下。

学习内容都是中国传统文化，读经、诵经，背诵是重要方式。他们不教数学，但有小学数学课本，学生感兴趣时就看两眼，一般三四年级时，就能参加普通学校的数学考试，也能取得八九十分以上的成绩。

这里的老师都是志愿者，以台湾人居多。大学堂的运作方式，非一般学校性质，采取与中外大学或文化团体签约，对特定主题进行合作。致力于新时代中华传统文化的研讨与发扬，倡导深化基础教育及社会教育的重要性。推展中西人文科技文化实质的融会贯通。不举办宗教性活动，重点在宗教文化的学术及实证。

由于运作时间不长，工作及人员尚未完备，南先生日理万机，一般不接待访客。

一行人各处走了一圈儿，就回到客厅坐下来等南先生。刚喝上一口水，就见一位老者，身穿篮色长衫，脚蹬咖啡色僧鞋，手拄一根藜杖，健步走来。

南先生已过九十高龄，看上去气色很好，只是比想象中更矮更瘦也更老，但仍有仙风道骨之异质。谈吐也很健朗，思路仍然敏捷，语言颇多风趣。

跟大家一一见过，就和大家一起围坐在一张桌子上喝茶。他说：你们怎么会来找我？我是个大骗子。

尚济民就把筹建国学馆的事情简单说了几句，很诚恳地想听听他的看法。

南先生说：建国学馆非常好，你们的计划也很好。但是我感觉你们把房子建起来以后，里面的内容不容易搞。国学这个概念包罗万象，我常常跟他们讲，西方人以为中国没有经济学，那是瞎说，我们的典籍里，就有许多经济学的东西，而且内容基本上都讲到了。当然我们自己挖掘不够，研究宣传不够。但是你这个国学馆让人家进来看什么？看书？不行，看人？不好看。我倒是想过，文化的基础是文学，文学的基础是诗词。可以把一些诗词，还有典故、人物做成动漫，可能会吸引小孩子，年轻人也能接受。当然我只是随便一讲，你们也不必当真。

讲了一会儿，他说让孩子们出来表演表演。就见一个老师带着十来个孩子过来，孩子们高矮不齐，年龄似乎也有差距。先摆开阵势，看样子是表演武功。果然是打起了拳脚。陶砚瓦不谙此道，也不知是什么流派，什么套路。

尚济民带头鼓起掌来，大家看一把手鼓掌，就都伸手跟着鼓。

南先生要留大家吃饭